Apport de IIIJ à l’étude de la philosophie du Juche en Afrique

Octave W. Kamwiziku
Secrétaire général du Comité africain
pour l’étude des idées du Juche
Professeur à l’Université de Kinshasa

Estimé Directeur général de IIIJ,
Estimé Secrétaire général de IIIJ,
Distingués membres du KASS,
Honorable assistance,
Chers amis présents à ces assises,

0.Introduction

    A l’occasion de la célébration du 30ème anniversaire de l’Institut international des idées du Juche (IIIJ, en sigle), je tiens à remercier les organisateurs de ces assises pour m’avoir accordé la parole.

    Mon intervention porte sur la contribution de IIIJ à l’étude et à la vulgarisation des idées du Juche en Afrique. Je commencerai d’abord par me poser une question: pourquoi étudier la philosophie du Juche en Afrique? Et la réponse à cette question me permettra de justifier, à titre d’illustration et de recommandation, le programme d’action ou les stratégies du Secrétariat général africain dans la manière efficace d’étudier et de faire rayonner la philosophie du Juche en Afrique.


1. Pourquoi étudier la philosophie du Juche en Afrique ?

    Poser ce genre de question revient à examiner, d’une part, la raison première qui pousse le scientifique africain à étudier le Juche et, d’autre part, les objectifs poursuivis dans ce genre d’étude.

    Considérant avec le Dirigeant Kim Jong Il que «la philosophie est une science qui éclaire la conception du monde», ma réponse spontanée à la question «pourquoi étudier la philosophie du Juche en Afrique?» Peut-être formulée de la manière suivante: pourquoi ne pas étudier la philosophie du Juche en Afrique?

    De tous temps, en effet, l’homme a toujours recherché une forme de sagesse (science) en vue de mieux vivre dans le monde. C’est la raison pour laquelle l’homme se sert d’une idée-force (idéologie) afin de mieux organiser sa société. Et pour éviter de se fourvoyer dans la vie, l’homme essaie parfois de renforcer ses stratégies d’organisation sociale en recourant, notamment, aux philosophies qui ont déjà démontré leur efficacité émancipatoire sous d’autres cieux : le cas de la philosophie du Juche, héritage légué à notre époque par la Corée de Kim Jong Il et de Kim Il Sung.

    Depuis sa création, en effet, le Juche (maître de soi) se veut une philosophie d’émancipation humaine à portée universelle. Car, considérée comme une manière théorique et pratique d’être homme, la philosophie du Juche trouve beaucoup de points de réciprocité ou de convergence avec la tradition africaine. Et, au regard de la crise généralisée en Afrique, il apparaît que le Juche est une lumière qui luit dans les ténèbres de l’histoire des nations néo-colonisées.

    Dès lors, aux yeux du scientifique africain, étudier le Juche revient à:
•développer une philosophie de dialogue en vue de faciliter la rencontre des cultures et d’instaurer ainsi une civilisation de la paix dans le monde;
•faire prendre conscience à l’homme africain sur la nécessité de compter d’abord sur ses propres forces en vue de développer le continent;
•mettre fin au système d’exploitation de l’homme par l’homme sur le continent (méfaits de l’impérialisme sous toutes ses formes);
•éliminer aussi les pesanteurs de la tradition qui bloquent le développement du continent africain.

2. Apport de IIIJ à l’étude du Juche en Afrique

2.1 La banque de données scientifiques-IIIJ

    En Afrique, l’Institut international des idées du Juche est surtout connu du monde scientifique à cause de ses nombreuses publications qui ont, du reste, répondu favorablement aux attentes des chercheurs. Il s’agit de:
•la revue «Etude des idées du Juche»;
•Le régulier «Newsletter»
•Le site Internet
«http://www.cnet-ta.ne.jp/juche/»

    Cette banque de données scientifiques est d’autant plus importante dans l’étude et la diffusion des idées du Juche que les chercheurs africains y trouvent aussi une voie privilégiée pour faire connaître leurs propres pensées et proposer des textes d’étude aux étudiants à l’Université.

    Cette méthodologie d’étude, je l’applique notamment à l’Université de Kinshasa où les idées du Juche sont enseignées à travers les cours suivants:
•Education à la Citoyenneté dans les toutes les premières années de Graduat à l’Université Congolaise
•Philosophie et Idéologies Politiques Contemporaines (Cycle de Licence ou Master).
L’avantage de cette stratégie est que:
•l’étudiant intériorise la philosophie du Juche dans le développement général des grands courants de la pensée;
•et à la fin de ses études, le jeune diplômé sera capable d’animer des structures ou cellules spécifiques du Juche au niveau de son lieu de travail ou d’habitation.

2.2 Le programme d’action du Secrétariat général africain

    S’inspirant de l’exemple de IIIJ, le Secrétariat général du comité africain d’étude des idées du Juche (ARCSJI) a mis sur pied un certain nombre de stratégies au regard des enjeux du moment: création de deux organes de communication et création de deux postes ou organes de contact ou de suivi avec le monde politique et scientifique en Afrique.

2.2.1 Création des organes de communication

    Il s’agit de données suivantes:
•le site Internet:
http://www.africa-juche.blogspot.com afin de faire le point sur les activités des diverses cellules d’étude du Juche à travers le continent africain;
•la publication, à partir du mois de septembre 2008, de la revue «Afrique Indépendante»

2.2.2 Création des organes de contact avec le monde politique et scientifique

2.2.2.1 Organigramme

•Au niveau africain: le chargé du monde politique (le Président du Comité national en Ethiopie) et le chargé du monde scientifique (le Président du Comité national du Nigéria).
•Au niveau national: le chargé du monde politique et le chargé du scientifique: (à désigner localement).

2.2.2.2 Rôle

•Au niveau national: être en contact avec les groupes concernés (politique ou scientifique) et faire rapport au responsable de l’ARCSJI (Nigéria et Ethiopie).
•Au niveau africain: chaque responsable de l’ARCSJI (Nigéria et Ethiopie) fera, à son tour, la synthèse des données provenant de chaque pays et en fera rapport au Secrétariat général africain de l’ARCSJI.
•Au niveau du Secrétariat général: ce dernier condensera toutes les données, sous forme d’un rapport général en deux volets (politique et scientifique), afin de les transmettre au Comité régional africain, au ACHSS et aux services consulaires de la RPD de Corée de chaque pays concerné. Le même rapport sera donné en copie à chaque Comité national pour en faire une étude de diffusion, de suivi et d’application concrète selon les spécificités de chaque pays.

2.2.2.3 Recommandations

    Compte tenu des enjeux du moment, le Secrétariat général du comité africain d’étude des idées du Juche (ARCSJI) formule les recommandations suivantes:
(a)Repenser localement l’étude des idées du Juche pour une libération humaine de chaque pays africain;
(b)Actualiser les structures de fonctionnement tant au niveau de chaque Comité national qu’à celui des cellules ou structures spécialisées (le cas par exemple des «Femmes et enfants du Juche» en RD du Congo;
(c)Clarifier le rôle des Comités nationaux d’étude des idées du Juche en insistant, notamment, sur les éléments ci-après:
-la supervision de l’étude des idées du Juche dans les différentes cellules spécialisées;
-la promotion des activités de conscientisation des masses populaires sur la pertinence de l’étude des idées du Juche dans le processus de la libération humaine;
-et le suivi sur le terrain: formation idéologique adaptée au langage des masses populaires.
(d)Veiller sur l’enseignement théorique (niveau académique) et pratique (niveau populaire) des idées du Juche;
(e)Encourager enfin la formation idéologique permanente, et
(f)Relever enfin, à chaque étape, les difficultés rencontrées.

3. Pour conclure

    Honorable Assistance,
    Au terme de mon exposé, je tiens à souligner que la philosophie du Juche se présente actuellement comme une lumière qui luit dans les ténèbres de l’histoire des nations (néo-colonisées). En conséquence, j’invite tous les amis et sympathisants du Juche à placer cette lumière sur une table ou à un lieu élevé afin qu’elle éclaire le monde des hommes.
    En un mot, je souhaite plein succès aux travaux de ces assises à New Delhi et vous remercie pour votre aimable attention.